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求。诸菩萨有大智力，深入法性，不是到那裏便在那裏为证。虽然深入，也不是悟解了什么新的道理，只不过深入一些，就像饮大海水，有饮多饮少的差别，没有别的性质上的不同。
又，菩萨在顺忍位时，还未得无...成为「无」。同样的道理，把叠分析到极微，极微也总还是「有」，不是空无。可是，抱这种观点，就堕入常见。反过来说，如果认为极微不是实在的现象，而是「无」，如同龟毛一般的「无」，那又堕为断见。对极微的这两种...
不详
|五明研究|
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的一部分，叫做初得法身;阿罗汉、辟支佛，叫做後得法身。为什么叫後得法身?因为阿罗汉、辟支佛得法身後，便不再生於三界了。不生三界，到那裏去了?入涅盘了吗?佛分别说声闻、辟支佛、菩萨三乘，指出阿罗汉、辟支...其威望甚高。
⒃文殊师利：简称文殊，菩萨名。毗卢舍那佛的左脅侍，也是释迦牟尼佛的左脅侍，专司智德。
您问：菩萨到十住菩萨的佛国去，是什么功德造成的?这个功德不是菩萨的功德，而是佛的功德。佛...
不详
|五明研究|
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条件成办。“到那家时，不念父母妻儿，只顾自己享受”，比喻没有利他心，只有我要解脱生死的小乘心。
此喻充分说明了“不顾众生而只求自己解脱的善心”并不...把供佛的心调整到贤善、广大、清净。如果意乐不正，只是以一种散乱、狭小、夹杂贪嗔的心态供佛，不仅不会有大的功德，还可能造下罪业。
有些人行善时往往状若疯人，心中毫无准备地起身就做，这是不具加行。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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